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按内容相似度排序，推荐理由根据共同类型与主创信息生成。
他们在台湾与越南之间漂浪迁徙，寻求更好的生活。有选择或没有选择地，在这距离越南1700多公里远的岛屿落锚，成为我们。 没办法选择在哪里出生，定邦流着台湾爸爸和越南妈妈的血液，边打工边自学，跌跌撞撞，朝着成为电影导演的梦想前进；北越的小芳、南越的金线，选择与台湾人结婚，养儿育女，操持夫家生意，为家庭累积理想未来的资本；曾在台湾帮佣多年的阿问，回越南后盖了三层楼的家，视野已经不同的她，即使借钱也要让两个儿子文山、文进再到台湾工作，见识外面的世界。 来往台湾和越南的他们，见证两地经济环境的快速变化，感受复杂的人际冲突与冷暖，用生命写下跨国移动的一行短句，也成为我们生活中的寻常风景。 我们不一样，拥有不同的条件与机会。相同的是，不确定自己的选择对不对，不知道未来在何方，也许在台湾，也许在越南。 我们都一样，以个人微小的力量，在广大的世界里求生存。移民和移工，如落地的水笔仔，只要有水，就能活。未来，也许就从这里的生活开始。
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推荐理由同属纪录片类型，内容风格接近
《我住在这里的理由》是通过演员阿部力拜访住在海外的中国人，来介绍世界各地风土人情的旅游式纪录片。拜访前，阿部只被告知了主人公所在的地点。这是一次完全没有台本的自由旅行。每个人在选择自己生活的地方时，一定有他（她）的理由。阿部力通过走访住在日本的中国朋友们，用他的视角来展现你所不知道的这个国度的风土人情。
推荐理由内容主题与本作较为接近
张明亮准备婚房,搬东西的时候把墙磕破了,露出一个小洞,这个洞在与妻子白静结婚以后修补了多次但还是无济于事,也就渐渐被忽略了。后来这个洞跟随着他们从两口子变成幸福的三口之家、从贫穷到富有生活的起伏变化,后来也陪伴着不同租客的来来走走。它就像一个镜头记录着多个家庭的悲欢离合,或幸福或辛酸。张明亮白静从新婚到离婚,墙上的洞,从未真正“愈合”过,它静静待在墙上守着住在这里的人,默默观察着他们的生活,仿佛用自己的“残缺”来提醒这房子里的每一个人应该如何去面对生活、面对家人、爱人、孩子...
推荐理由内容主题与本作较为接近
家家有本難念的經，日常生活中每個人都有自己的難處，或許連最親密的人都難以傾訴。故事從賣場收銀員的小舉動開始，一張做了記號的一美元綠色鈔票，意外地串聯起許多人的生活。錯綜複雜的連鎖反應，「正向」的念頭能夠達成「正向」的結果嗎？
推荐理由同属纪录片类型，内容风格接近
纪录片《我们这一家》关注的是八十年代移民潮的背景下，以台湾移民至巴西的一代人为代表，讲述了移民对于他们的影响，以及对他们后面一代代人的影响。对一户移民移民家庭的生活进行了全景式跟踪拍摄与展现，从日常生活中各个片段体现他们以及后代对于身份认同的看法，对归属感的认知，从一个具体的视角，体现全球化时代普通人的处境与心态，并且展现其中存在的文化的交融与冲突。 导演：郭婉容，清华大学新闻与传播学院硕士，1993年生于巴西，父母台湾人。
推荐理由同属纪录片类型，内容风格接近
这是一部2018年即将上映的真实题材电影，讲述了十五名普通中国人在2017年真实的生活状态。并无交集的十四段故事谱写着同一个世界角落的生活，它或许艰辛，或许无奈，或许也带着些许苦涩，但每个人都在默默坚持着、爱着这样的生活。
推荐理由同属纪录片类型，内容风格接近
入选国家广播电视总局“十四五”重点选题规划的大型社会观察类纪录片《流动的中国》，将目光聚焦于所有正在奔跑、正在奋斗的国人。如果要为当今的中国画一幅水彩，那么流动应该是它的底色之一。从内陆到沿海，从乡村到城市，从工厂到田间……流动的中国时刻创造着可能和机会。《流动的中国》共4集，分别以“家乡”、“坐标”、“答卷”、“追梦”为主题展现人口的迁移、人与城市的关系、人和时代的联系以及个人梦想的追求等故事，以深入的蹲守式拍摄，讲述普通人的流动故事。
推荐理由同属纪录片类型，内容风格接近
这是一档介绍住在中国的外国人和住在日本的中国人的旅行式纪录片。由主持人阿部力或者导演竹内亮，带着观众们去拜访住在各地的主人公，了解他们的生活，找寻他们选择住在这里的理由。
推荐理由同属纪录片类型，内容风格接近
经历了十年动乱，知青丁尚彪和妻子返城回到上海，学业中断，身无一技之长，令他在这个充满变革的社会里举步维艰。在朋友的鼓励下，丁尚彪于1989年6月飞往彼岸的日本，开始了求学创业之路。在北海道的阿寒町，他和一众同胞为了未来努力学习，最后却不得不迫于生计逃离这里，成为一名非法滞留者。在此期间，他的想法发生转变，眼见自己的学业无望，于是丁将全部心血花在女儿身上。拼尽全力打工，只为将女儿送往美国留学。15年的日本岁月，一家人天各一方，辛酸、喜悦、误会、理解，万般情感，言语难尽…… 本片为系列纪录片《我们的留学生活——在日本的日子》收官之作。
推荐理由同属纪录片类型，内容风格接近
城市隔著一條河流便能看見重建後的溪洲部落，但是許多來河濱運動的路人卻不知道，這裡有個部落。 族人搬家了，而搬家的距離只有100公尺。但這100公尺的路途之間，不僅跨越了歲月，跨越了背負違章建築的污名，更跨越了過去與現在派系的分歧，但通過儀式，最終讓他們找到了家的位置。而此時此刻移動的感受，就像阿美族語裡「Maro’ay to ko kerah」所說的，在潮汐之間有個安靜時刻，會讓海底生物找到自己的歸宿，自己的家。 張祖淼，一個沒有阿美族名字的人；他是溪州部落第二代，從小在都會長大；父親很早就在身處邊緣的溪洲部落替族人開設雜貨店，店名叫「新原民商店」；張祖淼從小看著河對岸的城市建築，從荒野到繁華；反觀溪洲部落舊址卻因為位置涉及行水區的安全疑慮，必須異地重建。 在政府策劃的「333」模式裡面，由政府負擔1/3經費，另由族人負擔2/3自籌款與銀行貸款的重建計畫裡面，族人被限制家屋產權歸屬部落，雖然這樣能達到「部落自治」，但從一開始家戶身份認定，就驅使原有的家族分散，「搬與不搬」接踵而來的派系分歧，也加深族人的分裂與矛盾。 於是這一年歷經建商不負責任逃跑，族人提早住入尚未完工的家屋，於是每年一度的豐年祭開始了，他們在華美的城市面前，用原始傳統的儀式，弔念過去一同抗爭卻已逝來不及見證「新家」的祖靈們。溪洲部落仍然維繫祭典的傳統，感念土地的靈魂，用原始的傳統儀式，重新凝聚修復過去撕裂的情感。因為他們都是這個家（部落）的一份子。 只是都會區的邊緣還有許多原住民部落，政府策劃的「333」模式，是否真的適用每個形成的河濱部落？
推荐理由同属纪录片类型，内容风格接近
第一次世界大战，德国入侵俄国，迫使一批俄罗斯人渡江南下来到宏疆村。由于战争等原因，过来的俄罗斯难民大多是妇女和老弱病残。在上世纪六十年代，中苏交恶，许多人受到怀疑和歧视。在“文化大革命”期间，许多人被打成“苏修特务”。因牵连人数众多，宏疆村一度这里被唤作“特务村”。到了新世纪，这些移民试图融入中国社会，但由于种族、身份、近戚通婚等原因，他们至今无法被社会接纳。 During the First World War,when Germang invaded Russia,some Russians on the Chinese border were forced across the Heilongjiang River to Hongjiang Village. Because of the War,most of these refugees were women,old people or infirm. During the 1960s,after china and Russia became enemies,the refugees were badly treated.the Chinese "Cultural Revolution",many were suspected of spying,and their village became known as the "Village of Spies".Till the 21st century,these immigrants are still trying to integrate with Chinese society.But because of questions of race,identity and intermarriage,they are still not accepted .
推荐理由内容主题与本作较为接近
1978年，鲍振江在开封市戏曲学校学戏毕业，学校的毕业汇演剧目是《包龙图》，就在毕业汇演之前，他最好的朋友金宏腿脚受伤不能上场演出了。40年后，鲍振江、李易祥一起踏上去往美国之路，和当年戏校同学一起在美国时代广场唱起了当年的《包龙图》。 陈山靠开一家祖传的牛肉汤店为生。店铺不大，只有两位伙计，位置又在小巷深处。大部分顾客主要都是周围的老街坊。牛肉汤口味纯正，深受顾客喜欢。陈山和自己的儿子陈青峰有着很深的隔阂，在儿子回家祭奠母亲三周年的时候，父子之间矛盾终于爆发了。 因为台风“山竹”过境，去往广州的高铁被取消。30岁还单身的规划设计师张明，被困在出差城市郑州，邂逅了一段意料之外的爱情。